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佛教精神帶給企業(yè)文化的啟示

發(fā)布時(shí)間:2015/10/24 4:24:02文章來(lái)源:電商招聘網(wǎng) job003.cn瀏覽次數(shù):4552次


  佛教博大精深,特別是隋唐時(shí)期西風(fēng)東漸以后,佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合,對(duì)佛教本身的發(fā)展起到了極大的推進(jìn)作用。與其他宗教相比,佛教有一個(gè)顯著特征,就是承認(rèn)人自身的偉大,從人本身去尋求真知,既沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)道教的出世觀(雖然從嚴(yán)格意義上說(shuō)道教不是宗教派別,但道教的哲學(xué)觀還是自成體系的),也沒(méi)有基督教教:伊斯蘭教的原罪說(shuō)。正是這種以人為本的思想,才使佛教幾千來(lái)生生不息,被上至達(dá)官顯貴下至平民庶人所接受。

  佛教與企業(yè)文化的共通點(diǎn):

  佛教博大精深,特別是隋唐時(shí)期西風(fēng)東漸以后,佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合,對(duì)佛教本身的發(fā)展起到了極大的推進(jìn)作用。與其他宗教相比,佛教有一個(gè)顯著特征,就是承認(rèn)人自身的偉大,從人本身去尋求真知,既沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)道教的出世觀(雖然從嚴(yán)格意義上說(shuō)道教不是宗教派別,但道教的哲學(xué)觀還是自成體系的),也沒(méi)有基督教教:伊斯蘭教的原罪說(shuō)。正是這種以人為本的思想,才使佛教幾千來(lái)生生不息,被上至達(dá)官顯貴下至平民庶人所接受。

  但佛教與企業(yè)文化有什么關(guān)系呢,要說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題,首先要定義好什么是佛教,什么是企業(yè)文化。

  從上述不難看出,佛教是不同于其他宗教的一種講求以人為本的宗教派別。我們一般認(rèn)為宗教是相信和崇拜超人和超能力的控制力量,而佛認(rèn)為其本身只是人類(lèi)的一員,他將他的覺(jué)悟:成就:及造詣,完全歸功於人的努力與才智。人,而且只有人才能成佛,并且每個(gè)人都有成佛的潛能。因此佛教是一種“強(qiáng)調(diào)以人為本的,用以規(guī)范人的思想:行為的一種強(qiáng)有力的規(guī)則體系”,這種體系類(lèi)似于哲學(xué)的定義,因此也有人在佛教到底是宗教還是哲學(xué)上爭(zhēng)論不休。信息源:中國(guó)電商人才網(wǎng)_www.job003.cn_雄鷹標(biāo)志

  對(duì)于企業(yè)文化,國(guó)內(nèi)外學(xué)者就不同的視角給企業(yè)文化下了各種各樣的定義,總的說(shuō)來(lái),國(guó)外的學(xué)者更多的是從觀念形態(tài)上著眼,以企業(yè)的價(jià)值觀體系為基礎(chǔ),同時(shí)與管理哲學(xué):管理行為相聯(lián)系。那么,什么是企業(yè)文化呢?terence e. deal(特倫斯)和allan a. kennedy(阿倫)在《企業(yè)文化》(corporate culture)一書(shū)中給企業(yè)文化的定義是,"用以規(guī)范企業(yè)人多數(shù)情況下行為的一個(gè)強(qiáng)有力的不成文規(guī)則體系。"通過(guò)對(duì)于佛教和企業(yè)文化的定義,可以看到佛教與企業(yè)文化的許多共通點(diǎn)。

  佛教精神對(duì)于企業(yè)文化的借鑒意義:信息源:電子商務(wù)招聘網(wǎng)_www.job003.cn_雄鷹標(biāo)志

  佛教精神不是簡(jiǎn)單的佛教教義,而是佛教信仰者身上所具有的一種為人處世的態(tài)度,這種處世態(tài)度對(duì)于在具有深厚東方文化傳統(tǒng)的中國(guó)建立和完善企業(yè)文化有著許多積極意義。以下即是就佛教精神對(duì)于企業(yè)文化的積極意義所作的闡述:

  經(jīng)世濟(jì)眾為自己和別人解脫痛苦,是佛教蘊(yùn)含的一種積極向上的精神。

  佛教的自力拯救不能理解為只追求自我個(gè)人的解脫,佛經(jīng)說(shuō):“惟行菩薩行者得成佛,其修獨(dú)覺(jué)禪者永不得成佛”。佛理說(shuō)佛與眾生同出一源,本為一體,豈可有一獨(dú)悟而眾生迷。所以佛教根本上兼濟(jì)天下而非獨(dú)善其身,要求把自我拯救建立在每個(gè)人的努力并引導(dǎo)眾生的共同努力基礎(chǔ)上。自度度他:自濟(jì)濟(jì)人,或說(shuō)通過(guò)超度他人以求得自己的超度:通過(guò)救濟(jì)別人自求得自己的救濟(jì),這是佛教中經(jīng)世濟(jì)眾的基本精神。

  作為社會(huì)組織之一的企業(yè),應(yīng)該吸納經(jīng)世濟(jì)眾的精神,把強(qiáng)烈的社會(huì)使命感作為企業(yè)追求的終極目標(biāo)。雖然企業(yè)的組織目的就是贏利,但并不表明企業(yè)以贏利為唯一目的和準(zhǔn)則。其一,企業(yè)可以通過(guò)其用以獲利的產(chǎn)品來(lái)給別人帶來(lái)思想:身體上的解脫,對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式:所經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品,都要做到有所為而有所不為。香港李嘉誠(chéng)先生就曾經(jīng)力排眾議,否決開(kāi)設(shè)賭場(chǎng)的董事會(huì)提案。企業(yè)經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品只有是利他的才會(huì)有更廣闊的市場(chǎng)前景,才會(huì)給企業(yè)在任何時(shí)期任何地區(qū)帶來(lái)更穩(wěn)健的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格,才能使企業(yè)獲得更長(zhǎng)期的利潤(rùn)。其二,企業(yè)通過(guò)贏利來(lái)幫助企業(yè)員工以及社會(huì)解脫痛苦:尋求快樂(lè)。而企業(yè)員工和社會(huì)得到企業(yè)的幫助后,會(huì)自然而然地信奉企業(yè)本身所倡導(dǎo)的一些思想和理念。企業(yè)樹(shù)立了經(jīng)世濟(jì)眾的精神后,通過(guò)一定的途徑,讓企業(yè)員工和社會(huì)知曉:認(rèn)同這些精神,會(huì)為企業(yè)本身的經(jīng)營(yíng)帶來(lái)極大幫助。無(wú)論是金蝶“發(fā)展軟件產(chǎn)業(yè):振興中華民族”的民族大義,還是商務(wù)通“科技讓人更輕松”的溫情關(guān)懷,都會(huì)激發(fā)企業(yè)員工的使命感,使員工工作時(shí)的主動(dòng)性和積極性加強(qiáng),同時(shí)也會(huì)使社會(huì)對(duì)企業(yè)本身給予更多的信賴(lài),以利于企業(yè)自身發(fā)展。

  眾生平等佛教教義不要求人絕對(duì)服從于某種意志或力量:

  在佛教中,沒(méi)有創(chuàng)世者與被創(chuàng)造者,沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)。佛教中佛與佛弟子的關(guān)系,不是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,而是先覺(jué)與后覺(jué):師與徒的關(guān)系。釋迦佛創(chuàng)立了僧團(tuán)組織后,沒(méi)有以領(lǐng)袖自居,而是把自己當(dāng)成僧團(tuán)中的一員,與普通僧眾一道,持缽乞食,赤足云游。(引自《阿含經(jīng)》)佛陀之所以提倡眾生平等,按佛經(jīng)佛理所言,在于眾生皆有佛性,與佛本來(lái)平等一體。按現(xiàn)代組織論的原則是每個(gè)人在這個(gè)組織中都是平等的,只是在組織中的分工不同。佛只存有大慈大悲之心,而絕無(wú)主宰支配眾生的意圖。而在佛教徒心目中,佛雖?;垭p圓:神通廣大:自在逍遙:至尊無(wú)上:功德無(wú)量,卻毫無(wú)領(lǐng)導(dǎo)者:主宰者的威懾性,而是可親可敬,可學(xué)可效的。在佛教中,佛與人沒(méi)有不可逾越的界線(xiàn),人人可以成佛,而在其他宗教中,人永遠(yuǎn)成不了上帝(領(lǐng)袖或主宰),只能是上帝的奴仆。眾生平等是佛教的又一特質(zhì)和基本精神,對(duì)于企業(yè)文化而言,眾生平等應(yīng)該作為其基本精神之一,應(yīng)倡導(dǎo)企業(yè)內(nèi)部員工平等相侍。企業(yè)的創(chuàng)立者并非絕對(duì)神圣,他可以獲得應(yīng)有的尊重和地位,作為企業(yè)里最早為該企業(yè)尋找到生存和發(fā)展途徑,并引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的重要角色。

  企業(yè)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者是各級(jí)團(tuán)隊(duì)中具有不同分工承擔(dān)不同任務(wù)的普通一員,領(lǐng)導(dǎo)者不是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)去執(zhí)行他所決策和定義的工作目標(biāo),而是與團(tuán)隊(duì)的其他人員一道去共同實(shí)現(xiàn)大家所認(rèn)可的工作目標(biāo)。每位員工都有權(quán)利和義務(wù)去定義所屬團(tuán)隊(duì)的目標(biāo),也有權(quán)利去否決他所在團(tuán)隊(duì)的工作目標(biāo)。在企業(yè)里扁平化管理模式應(yīng)取代a型管理模式,互助觀應(yīng)取代領(lǐng)導(dǎo)觀。除平等相待外,企業(yè)應(yīng)尊重每位員工在企業(yè)的發(fā)展權(quán)利,在企業(yè)文化里要突出每位員工無(wú)論資歷深淺:能力大小,只要自己不斷努力,都有可能成為領(lǐng)導(dǎo)的觀念。每位領(lǐng)導(dǎo)都是幫助員工成功的兄長(zhǎng)和朋友,每位員工都希望成為領(lǐng)導(dǎo)以幫助更多的員工成功,這樣的企業(yè)沒(méi)有理由不發(fā)展壯大。海爾出了著名的“賽馬場(chǎng)”策略,使海爾的每位員工都有公平感:成就感,也使海爾的諸多才俊脫穎而出,他們?yōu)楹柕陌l(fā)展立下了汗馬功勞。
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