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三招樹立“不怒而威”的領(lǐng)導(dǎo)力

發(fā)布時間:2015/8/13 21:28:20文章來源:普寧雄鷹人才網(wǎng)瀏覽次數(shù):48863次


中國有句古話說得好:“至尊者至剛”??匆粋€人意志的強弱、膽略的大小,并非僅僅看其外在的表現(xiàn)形式,而常常要看他的心理承受能力。我們常常說談虎色變,令人聞風(fēng)喪膽,虎靠的就是萬獸之王的威懾力。敬而生畏,需要實力;威而不怒,需要實力;攝服于心,需要的還是實力。

在單位組織里,有的領(lǐng)導(dǎo)很柔和,有的很霸道,有的很獨裁,有的卻很民主,那么到底是做善良的羊呢還是做殘暴的狼?都不對,要做仁慈的“獅子”,它能吃人,但它更能威懾。單位組織當中也是如此,我們會發(fā)現(xiàn),領(lǐng)導(dǎo)越大,越是和顏悅色,越是有權(quán)利的人就越是特別的和藹,和藹的讓員工敬畏。這個“畏”就是不怒自威,因為他能夠決定員工的命運。這種威懾不僅僅來源于他的職位,更源于他牢牢的控制著這個單位組織的實力。

領(lǐng)導(dǎo)“權(quán)威”決定團隊價值

目前,中國很多單位組織依然是業(yè)余的領(lǐng)導(dǎo)人去領(lǐng)導(dǎo)著職業(yè)化的團隊、職業(yè)水準的專家、職業(yè)水準的工程師們,并沒有一種領(lǐng)導(dǎo)者的“權(quán)威”。權(quán)威是一種力量,是權(quán)力力量和人格力量的聚合;它是一種威勢,是威望、威信的總和。上級組織只能給你權(quán)力,但不能給你權(quán)威。權(quán)威與權(quán)力雖相伴一生,但兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。權(quán)威既不是自己喊來,也不是自己要來的。喊的越多,只能證明其人無權(quán)威越甚。如果只一味地喊下去,不僅喊不來威望,恐怕連手中的權(quán)力也終將被“喊掉”。

實踐出真知、出權(quán)威、出英雄。如果我們將團隊的成員比作數(shù)字,“00,000”,當前面沒有一個大于“零”的數(shù)字時,這一串“零”是沒有任何意義的,如果前面加上“1”,它就變成10萬,最前一位越大,“零”越多,這個數(shù)字價值越大;一個群體也是如此,如果沒有“領(lǐng)導(dǎo)”它沒有意義,只是一群烏合之眾。

由此可見,團隊的水平一定體現(xiàn)在最前面的領(lǐng)導(dǎo)水平,后面的水平再高即便是9,也不如最前面的1,但是如果下屬水平不停地提高進步,都變成9,領(lǐng)導(dǎo)就要不斷提升自己,也要不停進位,否則后面該進位而進不了位的時候就會出現(xiàn)人才流失,只有解決了最高領(lǐng)導(dǎo)人的問題才能解決單位組織的根本問題,只有領(lǐng)導(dǎo)的能量不斷放大,團隊組織的競爭力才能整體提升。

樹立“四個不”的“魄力”

一個領(lǐng)導(dǎo)者要善于從“剪不斷,理還亂,忙不贏”的被動狀態(tài)中解脫出來,一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者還就必須審時度勢地對個人品質(zhì)中影響魄力發(fā)揮的諸多因素有個清醒的認識,并自覺地去適應(yīng)時代的要求,尤其要注意以下四個方面:

1、不魯莽;與魯莽對應(yīng)的是謹慎,諸葛一生惟謹慎,呂端大事不糊涂。諸葛亮輔佐劉備三分天下,在建功立業(yè)的開拓進取中,無不同其“惟謹慎”密切相關(guān)??梢姡斏?,并非優(yōu)柔寡斷的代名,而使深思熟慮使然,“惟謹慎”對“成大事”至關(guān)重要。

2、不武斷;剛愎自用,會使人在自以為是的迷霧中喪失理智,作出錯誤的決斷,給事業(yè)帶來慘重損失。魄力,并非是逞一時之勇,并非是表面上的轟轟烈烈,而應(yīng)是深謀遠慮、百折不撓的不斷壯大的內(nèi)力。

3、不霸道;魄力的產(chǎn)生不是憑“形于色”的張力,并非要鋒芒畢露,咄咄逼人。而要靠精華內(nèi)蘊的“底氣”與綿里藏針的“靈機”。魄力是智慧和堅毅的結(jié)合。

4、不狂傲;無論是什么人,若自居其功,自恃其才,往往會在自以為是的感覺之中步步陷于主觀臆斷的泥潭,“井底之蛙,斷言無小”,是目光短淺的愚見。真正有魄力的人,愈到緊要關(guān)頭,愈是沉著冷靜,不露聲色地靜觀默察,剛?cè)嵯酀鈮毫τ跓o形,取得勝利于最后。贏取尊重威信靠“實力”。

如果想做一位大家敬佩、擁戴有威信、且怒而不威的領(lǐng)導(dǎo),必須具備“實力”。一個智慧的領(lǐng)導(dǎo)者絕不會把自己的管理建立在員工的忠誠、良心、公正、純潔、神圣的基礎(chǔ)上,而是建立在自己實力的基礎(chǔ)上。實力,就是能夠?qū)λ耸┮岳Φ哪芰Γ辛诉@種能力,才能影響人、吸引人、控制人、領(lǐng)導(dǎo)人。

1、功過分明,瑕不掩瑜,瑜不避瑕;培養(yǎng)員工的獨立工作能力,揚長避短,化短為長,把合適的人放在合適的位置,用人所長,人盡其材,并且主動承擔(dān)下屬或員工因客觀原因出現(xiàn)的過失。

2、兵熊熊一個,將熊熊一窩;強將手下無弱兵,要求別人做到的自己一定要做到,發(fā)現(xiàn)員工的優(yōu)點和自己的缺點,優(yōu)劣互補,沒有完美的個人,但會有完美的團隊,因為領(lǐng)導(dǎo)者在一定意義上代表的是單位組織;

3、領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是單位組織利益平衡者,能夠為上下級排憂解難。平時要和藹,但處理事情要嚴肅、公正,一切都需規(guī)范管理,考慮制度是否健全、合理,而不可以今天這樣,明天那樣。

4、說話辦事言簡意賅,清除垃圾發(fā)言談話和會議,節(jié)省大家的時間。對于員工的進言,虛心傾聽,細致調(diào)查和甄別,區(qū)分就事論事和就事論人,現(xiàn)在的人靠發(fā)火不再能解決問題,而且效果很差。無論任何結(jié)果,都要將信息反饋給進諫者,表示尊重,更是表明你的嚴謹。

當領(lǐng)導(dǎo)者對所有的人都不能施以利害的時候,就是你該退出人生舞臺的時候。不怨他人無情,只怨自己無能無實力,無法贏得“威信與尊重”。

非權(quán)力影響需要“威力”

領(lǐng)導(dǎo)者樹立起真正的威力,除了必須恰當?shù)剡\用職位權(quán)力這一強制性的影響力之外,更多地應(yīng)在非權(quán)力性影響力上下功夫。應(yīng)從以下幾個方面加以努力:一是要以德取威,用優(yōu)良的品德感染人。德是為人之本,為官者如果品德高尚,正氣浩然,就必然在員工中產(chǎn)生人格力量,威望就不言自高;二是要以學(xué)取威。用廣博的學(xué)識折服人。廣博的學(xué)識是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的基本素質(zhì),是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的基本素質(zhì),也是領(lǐng)導(dǎo)干部樹立威信的重要途徑。三是要以才取威,用超群的才干帶動人?!安拧睂τ陬I(lǐng)導(dǎo)者來說就是領(lǐng)導(dǎo)能力,它包括預(yù)測能力、決策能力、指揮能力、組織能力、表達能力和創(chuàng)新能力等等。一個才干超群的領(lǐng)導(dǎo)者,能夠使人產(chǎn)生一種依賴感和安全感,即使遇到艱難險阻,員工也會在其感召下同心同德地跟著干。四是要以信取威,用誠實的態(tài)度取信人。信就是要講信用,說話辦事要有威信,凡是成功的領(lǐng)導(dǎo)者,一定是“言必信,行必果”的領(lǐng)導(dǎo)者,任何情況下都不失于民,因而享有崇高的威望。五是要以情取威,用真摯的感情凝聚人。一名稱職的領(lǐng)導(dǎo)者,只有將單位組織和員工的利益作為最高利益,才能與員工建立起牢不可破的感情,才能形成鐵的凝聚力。也只有這樣的領(lǐng)導(dǎo),才能獲得人們的依賴,形成自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。

培養(yǎng)自身睿智的“魅力”

魅力,是領(lǐng)導(dǎo)者對公眾所產(chǎn)生的一種強烈而帶有某些神秘色彩的吸引力,能激發(fā)公眾的愉悅,敬慕心理,也是公眾對領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)、行為、形象等因素的價值褒貶、藝術(shù)審美和情感好惡的評價。領(lǐng)導(dǎo)者是角色化的人,是其事業(yè)的化身,應(yīng)有符合其職責(zé)要求的獨特的風(fēng)范與品質(zhì),也即領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)。

領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)因領(lǐng)導(dǎo)的先天、后天和職責(zé)等條件不同而各具特點,但其實質(zhì)必須體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)者作為一個團體的代表應(yīng)具有的尊嚴、氣魄和影響力,充溢著一種正氣、剛氣和大氣,是領(lǐng)導(dǎo)者的能力、韜略、志向、經(jīng)驗、意志等因素在思維方式和行為方式上的自然流露,這種氣質(zhì)表現(xiàn)得越強烈,就越讓人感到“領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo),水平、氣勢就是不一般”,并因此而體味出其中的獨特魅力。

領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)不是做出來的一種派頭,而是誠于內(nèi)而形于外的特殊品質(zhì)。具有出眾的領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)往往不怒自威、不言自重,產(chǎn)生令親者懷、疏者慕、仇者敬的神奇魅力。領(lǐng)導(dǎo)魅力具有許多微妙而又難以把握的心理和情感因素,但又是可以體味和培養(yǎng)的,每一位領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該依據(jù)自身的素質(zhì)基礎(chǔ)和職責(zé)特點堅持不懈地進行魅力修養(yǎng)。

所謂“公生明,廉生威”,康熙皇帝所說的“不怒自威,親而難犯”其實是一個組織和或團體領(lǐng)導(dǎo)者的至高境界。

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